Revista Coco

Hay un momento en la vida —ojalá tarde, ojalá nunca— en que la muerte deja de ser la sombra filosófica de todas las conversaciones importantes y de golpe se transforma en un acontecimiento concreto, urgente, innegociable. No se la puede patear para el futuro ni convertir en metáfora. Hay un instante en que el cuerpo, la mente, la biografía y los vínculos quedan desnudos frente a lo que viene, y uno se pregunta: ¿Cómo encaro esto? ¿Cómo sigo siendo yo, incluso acá? Ese es el c

(Por qué esta canción es el corazón del Desafío de Mindfulness y Autocompasión) 1) Antes del susurro, hubo ruido Para entender Soulmate, primero hay que entender dónde estaba Tony Sly cuando la escribió. A fines de los ’90, No Use for a Name era uno de los pilares del hardcore melódico californiano. Eso significaba velocidad, distorsión, baterías que parecían escapar de algo y una intensidad física imposible de reproducir en otro género. Ese ruido no era decorativo: era una a

Imaginemos la escena: Holanda, canales congelados, un tipo medio loco se mete al agua helada para no hundirse en la depresión después de que su esposa se suicida. Al mismo tiempo, en cualquier barrio del Conurbano o de Capital, alguien llena una pelopincho, prende la manguera de agua fría y usa ese “manguerazo” como mini-ritual para salir de la cama, moverse y sentir que todavía está vivo. En el fondo, están jugando al mismo juego: usar el cuerpo y el frío como activación, co

Documentales biográficos, validación intergeneracional y la nueva fábrica cultural del prestigio en la era del streaming Resumen En las últimas dos décadas, la cultura audiovisual desarrolló un dispositivo narrativo singular: el documental biográfico de restauración, un género híbrido donde convergen memoria, marketing, psicología social y antropología digital. El documental de Eddie Murphy, The Last Dance y las nuevas biografías audiovisuales de figuras como Charlie Sheen re

. (con citas APA dentro del texto) El cinismo no aparece de golpe. Se filtra. Entra por una decepción, por dos, por diez. Entra cuando te prometieron algo —afecto, estabilidad, presencia— y no apareció. La literatura lo describe como una “orientación estable de desconfianza hacia los otros” (cynical distrust) y lo vincula con patrones de hostilidad crónica (Smith, Glazer, Ruiz & Gallo, 2004). Pero en la vida cotidiana se siente menos elegante: es ese “ya sé cómo termina esta

Hacia una comprensión clínica más profunda de lo que ocurre cuando perdemos a alguien que sigue vivo Perder un vínculo importante mientras la otra persona continúa existiendo en el mundo produce una herida de una complejidad singular. No es el silencio definitivo de la muerte, sino una presencia ausente que sigue habitando la memoria corporal y emocional. La psicología contemporánea, al integrar aportes de neurociencias, teorías del desarrollo, enfoques terapéuticos y clínico

Un ensayo académico sobre autocuidado, exposición segura, regulación emocional, pertenencia y propósito I. Introducción narrativa: El encanto de una protección que no se ve Ponerse crema para el sol es uno de esos gestos tan cotidianos que parecen triviales… hasta que los mirás de cerca. Es una especie de campo de fuerza invisible que se activa con olor a playa, con una textura suave, con un movimiento circular que parece un ritual secreto entre vos y tu piel. Es un maquillaj

Por Lic. Marcelo Gallo de Urioste INTRODUCCIÓN GENERAL La palabra integración  circula en casi todas las psicoterapias contemporáneas: aceptación y cambio (Linehan, 1993), coherencia narrativa (Neimeyer, 2001), reconsolidación emocional (Lane et al., 2015), mentalización (Fonagy et al., 2002), regulación fisiológica (Porges, 2011).Pero pocas veces se define con precisión y menos aún se articula con la historia profunda de cómo la humanidad ha intentado integrar: alma y cuerpo

(o cómo un simple lápiz de agua fría se transforma en un laboratorio terapéutico) Hay algo casi primitivo en pararte bajo un chorro de agua fría. No es heroísmo. Es un acto de presencia encarnada. Un espacio concreto donde aparece tu sistema nervioso, sin metáforas: esto soy yo frente a una sensación intensa que no elegí pero a la que puedo responder de otro modo. El “manguerazo” —ese lápiz de agua helada que atravesás voluntariamente— se convierte así en una práctica simple

Guía extensa para entender el patrón, reconocer tu lugar en él y empezar a transformarlo Muchísimas personas —muchas más de las que imaginás— llegan a terapia con esta misma pregunta. A veces con angustia, a veces con frustración, otras veces con cansancio: “¿Por qué repito esta coreografía? ¿Por qué cuando muestro interés se enfrían y cuando suelto vuelven? ¿Qué tienen mis vínculos que siempre terminan igual?” La buena noticia es esta: lo que te pasa tiene una explicación em

1. El maestro que no puede morir El mito del mentor tentado, caído o corrupto aparece con una frecuencia casi matemática en las narrativas del héroe huérfano.Desde La Odisea  hasta Doctor Strange , el maestro ocupa un lugar de poder liminal: enseña el camino que ya no puede recorrer .Campbell (1949) lo llamó el maestro de los dos mundos : quien ya atravesó la frontera del conocimiento y vive en el umbral entre lo humano y lo trascendente. Pero ese mismo umbral —como toda fron

Cómo una bolsa ziploc y una caminata pueden mejorar tu sueño más que varios medicamentos 🌀 Instrucciones para un domingo porteño (como las escribiría Cortázar si hubiera tenido horno eléctrico, delivery y vecinos que cocinan) Cociná algo. No importa qué: un guiso, unos fideos, unas empanadas que se te fueron de cantidad. Cuando sobre una porción, no la guardes en el tupper todavía. Mirala un segundo: está tibia, es rica, y ya no te pertenece del todo. Buscá una bolsa ziploc

El cuerpo, la vergüenza y la sabiduría de madurar sin ingenuidad 🌱 1. El cuerpo que despierta Hay despertares que no piden permiso. Mei Lee abre los ojos y descubre que su cuerpo ha cambiado, que algo dentro de ella reclama lugar. Su piel arde, su energía la desborda, su identidad se expande. La comedia de Pixar transforma la escena en ternura, pero todos entendemos el fondo: el momento en que el cuerpo de una chica empieza a volverse público. El panda rojo no es monstruo ni

Luca y Kiki’s Delivery Service como dos etapas del crecimiento psicológico narradas por el cine Lic. Marcelo Gallo — Revista Coco 1. Crecer como proceso narrativo Las películas Luca (Pixar, 2021) y Kiki’s Delivery Service (Studio Ghibli, 1989) representan dos momentos sucesivos del desarrollo humano. El primero aborda la salida de la infancia y la formación de la identidad social; el segundo, la entrada en la adultez temprana y la búsqueda de propósito. Según la teoría narrat

💫 ¿Se supera el duelo? 🌱 1. La vieja idea: “hay que soltar” Durante mucho tiempo se pensó que superar el duelo significaba soltar, olvidar o reemplazar a la persona que murió. Esta idea viene del psicoanálisis clásico de Sigmund Freud, quien en 1917 escribió que el duelo “normal” era un proceso por el cual el doliente debía retirar su energía emocional (libido) del ser querido y volver a invertirla en otros vínculos o proyectos. 👉 En otras palabras: para sanar, había que “

Resumen Este trabajo explora la convergencia entre el psicoanálisis relacional, la psicología humanista, la neurociencia contemporánea y la filosofía tomista-agustiniana en torno a una hipótesis renovada: que el alma —entendida no como sustancia, sino como función integradora y creativa— emerge en los procesos de juego, aprendizaje y resonancia afectiva. A partir del concepto winnicottiano de espacio transicional y del clima facilitador de Rogers, se articula una lectura que

Billie Jean y la conciencia en tres actos: organización, identidad y épica I. El fuego El fuego crepita. Hace cuarenta mil años, en una noche sin calendario, un grupo de humanos se reúne bajo las estrellas. El aire es frío; el fuego tiembla. Un anciano habla y las chispas suben como ideas encendidas. Los demás escuchan. En su voz resuena algo más que una anécdota: una forma de continuidad. Cada palabra organiza el miedo, traza un mapa invisible del mundo, transforma el caos e

🌒 Introducción general El tiempo no es una línea: es un tejido. El cineasta, el pianista y el skater lo saben. Cada uno, en su lenguaje, lo tensa, lo dobla, lo suspende y lo vuelve a soltar. Trabajan con el mismo material invisible: la duración vivida. Gilles Deleuze escribió que el cine “no representa el tiempo, sino que lo piensa” (La imagen-tiempo, 1985). Pero lo mismo podría decirse de la música y del skateboarding. El pianista piensa el tiempo con el cuerpo a través de

1. Introducción: el dilema entre controlar y habitar En el corazón de la Terapia Dialéctico Conductual (DBT), desarrollada por Marsha Linehan, late una tensión fundamental: la coexistencia de la aceptación radical y el cambio intencional. Esta tensión es un reflejo de dos modos de conciencia que operan de manera alternante en la experiencia humana: la mente de hacer y la mente de ser. El mindfulness, en tanto práctica contemplativa y técnica terapéutica, permite observar la r

Resumen Este artículo explora cómo “Ya no sos igual” (Dos Minutos, 1994) y “Espadas y serpientes” (Attaque 77, 1998) representan, cada una a su modo, el proceso de diferenciación adolescente frente a los padres. A partir de teorías contemporáneas del desarrollo (Steinberg, 2014; Arnett, 2000), la psicología cultural (Bruner, 1990; Mead, 1928), y la neurociencia social (Blakemore & Mills, 2014; Lieberman, 2013), se propone que el rock funciona como un ritual de autonomía simbó